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  • 三国演义有声小说

    水城金怪噜饭店:三国演义在_水城金怪噜饭店_成年人在线


    类型:评书

    播音:袁阔成  

    人气:加载中

    状态:完结

    关键字:三国 评书

    时间:2015-9-2 12:55:25

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有声小说三国演义简介

  《三国演义》是一部历史演义小说,以描写战争为主,大约分为黄巾 浪漫主义改造现实主义之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大局部。在广阔的背景上,上演了一幕幕波涛起伏,气势磅礴的战争局面,胜利刻画了几百个人物形象,其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、赵云等等人物形象脍炙人口,对后代发作了极其深远的影响。

  《三国演义》反映了丰厚的历史内容,人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同水城金怪噜饭店。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上,才进行再发扬,进行夸张、美化、恶搞、美好化等等。实在这是历史演义小说的套路,历史演义小说都是虚实相间,穿越恶搞;古今兼顾,讽古说今;一段故事,说两朝事情,一个人物,兼具两朝特点。《三国演义》把这种艺术办法发扬得很好,一方面,既尽量地反映了真实的三国历史,照顾到读者希望了解真实历史的需要;另一方面,明朝社会肯定有与三国人物相似类型的人,所以又尽量去符合明朝社会的实际情况,根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定水平的夸张、美化、恶搞、美好化等等,给予读者一些启发或引导,照顾到读者希望增长见识,统治者希望巩固统治的需要。从历史演义小说的创作套路可以知道,《三国演义》不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌,还反映了很多明朝社会内容。

  三国时代是迥然不同于明朝的一个时代,三国时代没有青楼和赌场,无论是官方还是民间都奉行儒家文化,宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、真、善、美水城金怪噜饭店,是很纯粹、很典型的汉文化;而明朝有少量青楼和赌场,固然儒家文化是官方推崇的文化,但佛教却是朝廷把控政局的定海神针,在佛教逾越国界的强大影响力眼前,宋朝、元朝时代的官场和战场都成了游戏场,浪漫主义流行,岳飞遭遇莫须有罪名就是一个很典型的例子。民间实际奉行的更是以市井文化为主,骄、奢、淫、佚、假、美好、恶、作奸犯科、强取豪夺思想在民间可以广泛宣扬。三国时代与明朝时代相比,统治思想、官场习尚、社会生态、世态人心差别巨大,古今比照强烈,能充分发扬历史演义小说穿越、恶搞的艺术特点,让文字更诙谐有趣,人物形象更有艺术张力,知识含量更丰厚。三国时代最适于作历史演义小说,所以《三国演义》是第一部被集结成书的历史演义小说。

  《三国演义》描写的英雄不像英雄,小人不像小人,战争不像战争,“写其书中所敬重之人,往往费尽力气,仍无丝毫是处:如写刘备,成了一个庸懦无用的人;写诸葛亮,成了一个阴险诈伪的人;写鲁肃,简直成了一个没有脑筋的人”。三国风云人物都成了徒有其名、华而不实之徒。反而李儒、王允这些龙套角色,固然文字未几,却给人一种大隐隐于朝,背景深厚神秘,幕后坐庄老手印象。实在在三国时代,刘备、曹操、袁绍才真正是背景深厚神秘,振臂一呼应者云集的英雄人物。“大隐隐于朝,幕后坐庄老手”这样的角色只有在隋唐之后,宗教组织得到鼎力开展之后才会呈现。战斗写得比较儿戏,经常呈现单挑局面,不符合三国历史,三国时代战斗都是混战,单挑局面在隋唐时代才开始呈现。战争局面和战争谋略基本都是虚构的,《三国志》很少描写战争局面和战争谋略,虚构情节一般都不符合三国时代特点,而更符合宋朝、元朝的时代特点,其中写了很多比较隐蔽的整蛊情节,曹操、刘备、关羽被整蛊得特别惨。罗贯中参与过元末农民起义的战争活动,其描绘的战争局面可能是元末农民起义战争的战争局面。“战争不像战争”指的是《三国演义》描写的战争不像是三国时代的战争。从《三国演义》可以看到,在宋朝和元朝的官场或战场上,性格和志向类似曹操、刘备、关羽、岳飞的忠良人物往往会遭受整蛊和算计。

  《三国演义》五分史实,五分虚构,虚构情节有很多恶搞内容,以第一回为例:玄德看招兵榜文时,张飞在面前历声说话,是恶搞刘备。张飞对刘备说:“吾颇有资财”,是恶搞张飞和刘备水城金怪噜饭店。刘关张结义配桃花,是恶搞刘关张和“结义”两字;张飞说:“我庄后有一桃园,花开正盛”,是恶搞张飞,张飞“豹头环眼,燕颔虎须”,最多只会说“我庄后有一园”。“桃园结义”桃园两字还昭示了更狠毒的恶搞行为,一般人想不到,与上火有关。

  《三国演义》开创了历史演义小说的先河,是“用浪漫主义的想象“改造”史实的范例”,在唐传奇故事把佛教文学艺术初步外乡化基础上水城金怪噜饭店,进一步把佛教文学艺术应用到历史演义小说领域。自此以后水城金怪噜饭店,文人纷繁效仿,中国几千年的历史,大局部都已写成了各种历史演义小说,但成绩都没有逾越《三国演义》。

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